Paru en 1755, le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes peut être considéré comme la matrice de l'oeuvre morale et politique de Rousseau : il y affirme sa stature de philosophe, l'originalité de sa voix, la force de son système . Résoudre le problème posé par l'Académie de Dijon - quelle est la source de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? -, en d'autres termes expliquer que riches et puissants dominent leurs semblables sur lesquels ils n'ont pas de réelle supériorité, exige aux yeux de Rousseau de poser à nouveaux frais la question qu'est-ce que l'homme ? . Pour cela, il faut comprendre comment s'est formée sa nature actuelle , si éloignée de ce que serait son état de nature : Si je me suis étendu si longtemps sur la supposition de cette condition primitive, c'est qu'ayant d'anciennes erreurs et des préjugés invétérés à détruire, j'ai cru devoir creuser jusqu'à la racine. . .
Auteur : Rousseau Jean-Jacques
Editeur : FLAMMARION
Date de parution : 04/01/2012
Nombre de pages : 302
Dimensions : 17.7 x 10.8 x 1.4
Paru en 1755, le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes peut être considéré comme la matrice de l'oeuvre morale et politique de Rousseau : il y affirme sa stature de philosophe, l'originalité de sa voix, la force de son système . Résoudre le problème posé par l'Académie de Dijon - quelle est la source de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? -, en d'autres termes expliquer que riches et puissants dominent leurs semblables sur lesquels ils n'ont pas de réelle supériorité, exige aux yeux de Rousseau de poser à nouveaux frais la question qu'est-ce que l'homme ? . Pour cela, il faut comprendre comment s'est formée sa nature actuelle , si éloignée de ce que serait son état de nature : Si je me suis étendu si longtemps sur la supposition de cette condition primitive, c'est qu'ayant d'anciennes erreurs et des préjugés invétérés à détruire, j'ai cru devoir creuser jusqu'à la racine. . .
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